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이 주제는 알렌 파 (Allen Parr)의 타격 YouTube 채널.

그리스도인들은 피임을해야합니까, 아니면 하나님 께서 축복 해 주시는만큼의 자녀가 있어야합니까? Allen Parr은 여기서 그 문제를 다루고 있습니다.

성서 가르침과 성서 원칙

성경이 특정한 사안에 대해 침묵을 지키고있을 때 우리는 대신 우리의 결정을 알리는 데 도움이되는 성서적 원리를 찾아야합니다. 알렌은 피임이나 수술 살균에 관한 명확한 가르침이 없기 때문에 이것을 언급합니다. 대신 그는이 주제를 탐색하는 데 도움이되는 다섯 가지 지침을 제공합니다.

하나 : 죄를 범하지 말라.

결혼 이외의 평범한 섹스에 대한 보호 장치로 사용되는 출산 통제는 하나님의 뜻이 아닙니다. 로마서에서 사도 바울은 성도의 성행위에 참여하지 말고 그들이 죄를 탐닉 할 수있는 방법을 계획하지 말라고 지시합니다.

로맨스 13 : 13-14 우리가 그날에 속해 있기 때문에 모든 사람이보기에 알맞은 삶을 살아야합니다. 사나운 파티와 술 취함의 어둠, 성행위와 부도덕 한 생활, 또는 싸움과 질투에 참여하지 마십시오. 대신에 주 예수 그리스도의 면전으로 입어주십시오. 그리고 당신의 악한 욕망에 빠지게하는 방법에 대해 생각하게하지 마십시오.

우리가 로마 교회에 보낸 바울의 편지를받는 사람이 아니지만이 구절에 강조되어있는 성서적 원리가이 문제에 대한 우리의 생각을 표명해야합니다. 죄를 범하지 마십시오. 피임기구를 사용하면 잠들 수 있으므로 예수 그리스도를 따르는 사람이라면 용납 될 수 없습니다. 이 경우, 피임을 사용하면 하나님을 사랑하고 존중하는 것보다 결과를 피하는 것이 더 중요하다는 것을 알 수 있습니다.

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2 : 낙태 피하기

산아 제한에는 두 가지 유형이 있습니다 : 새로운 삶의 개념을 예방하는 예방 적 피임법과 새로운 삶의 후 수정 된 난자를 파괴하는 낙태적 피임법이 있습니다.

예방 적 피임의 예는 정자와 알이 결합하는 것을 막는 콘돔과 배란을 방지하는 피임약으로, 수정을위한 알을 허용하지 않습니다.

임신 중절 조절의 예는 "알약 후 아침"입니다.이 방법에서는 정자와 알이 하나가되어 새로운 삶을 살지만 피임약이 배아가 자궁 벽에 묻히지 못하도록 막아 새 생명을 굶주리게합니다 죽음.

출애굽기에서 우리는 다음을 읽습니다.

출애굽기 21 : 22-25 이제 두 사람이 싸우고 있고, 그 과정에서 우연히 임신 한 여성을 때려서 조기에 출산을한다고 가정합니다. 그 이상의 부상을 입지 않으면 여성을 때린 남자는 여자의 남편이 요구하는 보상 금액과 판사가 승인 한 금액을 지불해야합니다. 그러나 더 많은 상처가 있다면, 처벌은 부상과 일치해야합니다 : 삶을위한 삶, 눈을위한 눈, 치아를위한 이빨, 손을위한 손, 발을위한 발, 화상의 화상, 상처에 대한 상처, 상처에 대한 상처.

이 본문은 하나님이 태어나지 않은 아이의 생애가 그 아이의 어머니를 다치게하고 그 아이에게 상처를 입히거나 죽게하는 남자의 삶과 동등하다고 생각한다는 것을 보여줍니다. 분명히 하나님의 눈에는 태어나지 않은 삶의 가치가 태어난 삶의 가치보다 낮지 않습니다!

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셋째 : 아이들은 하나님의 선물이다.

한 사람이나 부부가 임신 한 경우, 그 아이는 불편 함이나 부담이 아닌 하나님의 축복으로 여겨 져야합니다. 신은 통제하고있다.

잠언 16 : 9 우리는 계획을 세울 수 있지만 주님은 우리의 계단을 결정합니다.

그리고 아이들은 하나님의 축복입니다.

시편 127 : 4-5 청년에게 태어난 아이들은 전사의 손에 화살과 같습니다. 떨리는 사람이 그들로 가득 찬 사람은 얼마나 기쁜지!

신은 새로운 삶에 대한 권위를 가지고있다 (시편 139 : 13-18). 그는 새 생명을 염려하며 그 생명을 주권으로 삼습니다.

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4 : 계절 고려

바울은 그의 보좌관 디모데에게 이렇게 썼습니다.

1 티모시 5 : 8 그러나 친척, 특히 자신의 집안 사람들을 돌 보지 않는 사람들은 참된 신앙을 부인했습니다. 그러한 사람들은 불신자들보다 더 나쁩니다.

Genesis 1의 "번성하고 번성하라"는 원칙이 우리 모두에게 적용되는 반면, 이것이 육체적으로 가능한 한 많은 자녀를 낳아야한다는 것을 의미하지는 않습니다. 모든 부부는 함께기도해야하며 자녀가 육체적으로, 정서적으로, 영적으로, 재정적으로 적절하게 지원할 수 있다는 데 동의해야합니다. 얼마나 많은 자녀들을 가질 것인지, 언제 어떤 특정한 자녀들을 돌볼 수있는 당신의 현재와 미래의 능력에 대한 충분한 인식과 함께 당신의 특별한 관계를 위해 하나님의 인도에 이르게하는 결정을 내버려 두는 것이 가장 좋습니다.

단순히 자녀를 가질 수 있다고해서 꼭 꼭해야한다는 것은 아닙니다. 주님의 뜻에 대해 의논하고 그 문제에 대한 권고를 위해 그리스도인들을 믿고 부부로 함께 결정하십시오.

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5 : 맑은 양심으로 나아 가기

피임약을 사용하려면 어떤 피임약을 사용할지 명확한 양심을 가져야합니다.

제임스 4 : 17 기억해야 할 것은 당신이해야 할 일을 알고 나서하지 않는 것이 죄입니다.

당신이 인생을 시작한다고 믿는 곳을 결론 짓고 어떤 종류의 피임 방법이 낙담하는지 그리고 어떤 종류가 신성함을 유지하는지 연구하십시오.

결론 : 성경은 피임을 금지하지 않습니다.

출생 통제는 성경에서 금지되어 있지 않지만, 따라야 할 몇 가지 지침이 있습니다. 기독교인들에게 결혼 생활 이외의 장소에서의 캐주얼 한 성관계를 허용하는 피임법은 받아 들일 수 없습니다. 하나님은 생명을 중요시하므로 모든 형태의 낙태는 피해야합니다. 자녀들은 하나님의 선물이지만 자녀를 가질 계획이라면 자녀를 돌볼 수 있고 주님 께서 인도 해 주실만큼 많이 가질 수 있도록해야합니다.

이 가이드 라인을 벗어나서, 예방 적 피임 통제의 사용은 기독교 결혼의 범위 내에서 받아 들여질 수 있습니다. 결혼하여 예방 적 피임법을 사용하면 분명한 양심을 계속할 수 있습니다.

이 주제에 대한 Daniel Martin의 글.

토론 질문 :

  1. 비디오를 함께 보거나 다른 사람을 초청하여 주제를 요약하십시오.
  2. 이 동영상에 대한 귀하의 초기 반응은 무엇입니까? 너는 그것들 중 어느 것에 동의하지 않니? 너 한테 뭐라구?
  3. 피임을합니까? 미혼이라면 할 계획이 있습니까? 그 이유는 무엇?
  4. 결혼 생활 이외의 캐주얼 섹스를 가능케하는 것으로 피임을 사용했던 사람을 알고 계셨습니까? 그 사람에게 무슨 일이 일어 났습니까? 오늘 건강하고 헌신적 인 관계에 있습니까?
  5. 앨런은 죄를 짓는 것은 우리 마음의 진정한 상태를 보여 주며, 우리는 하나님을 공경하는 것보다 결과를 피하는 것에 더 관심이 있다고 말합니다. 성관계에 관계없이 "죄를 짓겠습니까?" 어떻게 된 거예요?
  6. Allen은 피임법으로 결과를 제거하는 것이 실제로 실제로 죄를 짓게한다고 말합니다. 왜 동의하는지 또는 동의하지 않는지 설명하십시오.
  7. 인간의 삶은 언제 시작한다고 생각하십니까? 설명.
  8. 낙태가 맞습니까, 아니면 잘못입니까? 그것이 옳다고 생각한다면 틀린 시간이 있습니까? 그것이 틀렸다고 생각한다면, 그것이 맞을 때가 있습니까? 설명.
  9. 성경은 어린이들이 하나님의 선물이라고 말합니다. 심하게 신체적 또는 정신적으로 장애가있는 자녀가 있다면 어떻게해야합니까? 귀하의 자녀가 살아남은 임신에 대한 좋은 예후를 갖고 있지 않다면 어떻게해야합니까?
  10. 경제적, 육체적, 영적 또는 감정적으로 가장 잘 돌볼 수 없을 때 자녀를 둔 사람을 알고 계셨습니까? 어떻게 된 거예요?
  11. 성서는 어린이들이 축복이라고 말하지만 그것은 또한 우리에게 가족을 돌보고 돌보라고 명합니다. 이 두 진리를 어떻게 모을 수 있습니까?
  12. 피임을하거나 계획을 세우고 있다면, 여러 가지 피임 방법을 연구하여 명확한 양심을 지키고 있는지 확인하기 위해 열심히 했습니까? 다른 방법으로 피임 방법에 대해 생각을 바꾸 었습니까, 아니면 마음을 바꾸겠습니까?
  13. 이 대화를 토대로 개인 행동 단계를 적어보세요.