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구약 (구약)의 하느님은 악마입니까? 성경의 몇몇 비평가들은 그렇다고 말합니다. 그가 사람을 죽이거나 사람을 죽이라는 명령을 내리면 하나님은 어떻게 선하게 될 수 있습니까? 레위기 10과 같은 이야기 : 1-3는 기독교인이 해석하기에 어려울 수 있습니다.

레위기 10 : 1-3 아론의 아들 들인 나답과 아비후는 그들의 향로에 불을 넣고 향을 뿌렸다. 이렇게해서, 그들은 주님이 명령 한 것과 다른 종류의 불을 그에게 불 태워 주님 께 불순종했습니다. 그래서 불이 여호와 앞에서 불을 지르고 그들을 태워 버렸습니다. 그리고 그들은 주님 앞에서 죽었습니다. 모세가 아론에게 말했습니다. "주님께서는 이렇게 말씀하셨습니다. '나는 내게 가까이 오는 사람들을 통해 나의 거룩함을 드러내 리라. 나는 모든 백성 앞에서 내 영광을 보일 것이다. ""그리고 아론은 침묵했다.

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사람들을 죽이는 것은 언제나 틀린가?

어떤 사람들은 나이에 상관없이 논쟁의 대상이 무엇인지에 상관없이 죽이는 것은 항상 잘못된 것이라고 주장하지만, 다른 사람들은 죽일만한 이유가 있음을 주장합니다. 오늘날 많은 사람들이 당신이나 당신의 가족의 삶을 위협하는 위험한 공격자 또는 가정 침입자, 유죄 판결을받은 살인자에게 죽음을 선고하기위한 법원, 또는 군대가 전쟁터에서 살인을 저 지르는 것이 적절하다고 말합니다. 신약 (NT)조차도 Romans 13 : 4에서 이것을 어느 정도 인정한다. XNUMX은 처벌과 정의의 목적으로 통치 당국이 "검을 든다"고 밝혔다.

간단한 대답은 성경적 관점에서 볼 때, 아니요, 사람들을 죽이는 것이 항상 잘못된 것은 아닙니다. 최소한 사법 당국은 사형을받을 자격이있는 범인을 살해 할 권리가 있습니다. 구약에서 하나님은 나답과 아비후와 같은 사람들을 죽였고 또한 이스라엘 사람들이 모세 율법의 특정 부분 (히브리어로 "율법")을 위반 한 이유로 살해되고 가나안 사람들의 상당 부분이 정화되기 위해 죽임을 당하도록 명령했습니다 이스라엘 땅.

하나님은 다른 사람을 죽이거나 아무도 죽이지 않도록 명령하는 것은 결코 틀림이 없습니다. 올바름과 그릇됨은 하나님의 거룩함과 하나님의 뜻에 의해 결정됩니다. 죄와 악은 하나님의 목적에 위배되며, 그러한 목적과 의지가 무엇이든간에.

진정으로 묻는 질문은 누가 성경에서 죽임을당하는가와 그 이유입니다. 더욱이 우리는 성경 서사가 독자들에게 가르치려는 것을 이해해야 만합니다.

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신은 거룩하니 Unholiness를 판단해야합니다.

나답과 아비후 이야기는 하나님의 거룩함을 강조합니다. 거룩은 여러 가지를 의미합니다. 즉, 하느님은 순수하고, 하느님은 완전하고, 하느님은 독특합니다. 그러나 우리의 목적은 하느님이 인간과 "분리되어"있음을 의미합니다. 하나님은 본질적으로 사람들과 다릅니다. 우리는 선하고 거룩하게 창조되었지만 죄가 인류에 들어 왔을 때 (창세기 xNUMX) 우리는 거룩하지 못하고 죽음을 당하게되었습니다 (로마서 3 : 6). 인간은 하느님과 달랐으며 더 이상 에덴 동산에서했던 것처럼 친밀한 교제를 할 수 없었습니다.

하나님의 거룩함은 실제로 아담과 하와의 몰락 이후에도 사람들에게 위험한 것입니다. 하나님 께서 나답과 아비후에게 그의 가르침을 정확히 지키라고 지시하신 이유는 무엇입니까? 왜 모세는 불타는 숲에서 하나님 께 다가 갔을 때 샌들을 벗으라는 말을 들었습니까? 선지자들은 마치 하나님의 면전에서 죽은 것처럼 쓰러지고 Uzzah (2 Samuel 6)는 언약궤에 손을 대면 죽었다. 한때 인간과 하나님이 함께 살도록 허락하신 성결은 우리를 분열시키는 힘이되었습니다.

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나답과 아비후는 이스라엘 공동체 안에서 하나님의 제사장으로서 특별한 역할을했습니다. 이것은 그들이 사람들에게 하나님을 대표하고 일반 사람들보다 하나님과 더 가까웠다는 것을 의미했습니다. 이것은 특별한 특권을 얻었지만 독특한 책임이 따랐습니다. 제사장들이 그에게 불순한 제물을 바침으로써 뻔뻔스럽게 하나님 께 불순종했을 때, 그 반응은 실제로는 친절한 반응이었습니다. 불순종함으로써 나답과 아비후는 모두 하나님의 거룩함을 침해했으며 하나님 백성에게 위험한 전례를 설정했습니다. 마찬가지로 손을 불에 태워서 불에 태워 버리면 하느님의 거룩함에 불순종하면 죽음이 생길 것입니다. 하나님의 거룩함이 화염이라면 나답과 아비후는 이스라엘의 나머지 지역보다 그 불꽃에 훨씬 더 가까웠으며 그것을 존중하지 않으면 그 불꽃에 의해 상처를 입을 가능성이 훨씬 더 큽니다.

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죄는 우리 모두를위한 죽음을 의미합니다.

죄 때문에 세상에 죽음이 왔습니다. 하나님께서는 그의 선하심으로 인하여 죄를 판단해야합니다. 죄는 궁극적으로 하느님의 피조물 안에 존재할 수없고, 또한 존재하지 않을 것입니다. 그래서 계시록은 죄의 판단과 지옥과 죽음의 파괴로 끝납니다 (계시록 20 : 14-15).

이스라엘 백성들이 성막과 성전에서 하나님 께 나아갈 수 없었던 것처럼, 모든 사람들은 그들이 거룩하지 않으면 하나님 앞에서있을 수 없습니다. 신학자들은 어떤 점에서 "성숙하지 않음"이 발생하는지 반대합니다. 어떤 사람들은 모든 인간이 죄의 저주 아래서 태어났다는 것을 압니다. 다른 사람들은 모든 인간이 죄에 대한 성향으로 태어났다는 것을 의미합니다. 즉, 그들은 거룩하지 않은 태어남을 의미하지 않습니다. 그러나 우리가 늙을수록 우리의 타락한 "죄의 본성"은 우리로 하여금 책임을 져야하고 "책임감의 시대" "우리가 하나님의 뜻과 표준을 어길 때. 어떤 사람들은 이것을 본성과 선택에 의해 "죄인"이라고 묘사했습니다.

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누가 올바른지에 관계없이, 가장 중요한 문제는 하나님이 모든 인류와 함께 끝없이 자비를 베푸신다는 것입니다. 우리 모두를 성스럽지 않고 자연스럽지 않게 파괴하기보다는 예수 그리스도로서 희생적으로 죽어서 성결하지 않도록 정화했습니다. 예수 그리스도를 온전히 희생함으로써 그분을 온전히 신뢰하고 믿는 사람들은 그 unholiness에서 정결 케되어 하나님의 눈에 옳게됩니다 (Galatians 3 : 13). 하나님은의 로우 시니 죄와 불결함이 심판을 받으셔야 만 하셨지만 하나님은 사랑이기도하니 그는 스스로 심판을 받으러 오셨다.

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이 주제에 대한 Daniel Martin의 글.

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  7. 사악 해지는 처벌을 받아야합니까? 그 이유는 무엇?
  8. 사람들을 죽이는 것이 하나님 잘못입니까? 그는 나답과 아비후를 죽이는 것이 잘못 되었습니까? 설명.
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